在如今，因为高考指挥棒，语文教师远离了文化阅读，而且，把教学中的阅读变成了支离破碎的字词讲解，肢解了审美意味的层次分析。阅读变成了应试的技巧训练，经典名著的阅读变得无足轻重，经典名著中体现的文化精神和从语言的酒窖中发酵出的思想芳醇，正在一步步远离我们文化阅读的视野。
教师缺少真正意义上的阅读，正成为阻挡教师前进步伐的绊脚石。因为缺少阅读，越来越多的语文老师匠气十足，缺少书卷气，胸中少有沟壑。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”因此，语文老师当养书卷之气。作文语文教师，对学生如果只是照本宣科，而缺少文化的传承，灵魂的引领，那绝不是一个好的语文老师。
那么，什么是真正意义上的阅读？
阅读是一种文本、文本作者和阅读主体的相互交流的过程。笛卡尔说：“阅读所有好书好比同历代最出色的人交谈。”文本传达的信息，文本作者要表达的观点、思想、趣味和意境，只有作者本人才清楚，读者面对文本所存在的时空差异，从而导致代代读书人对原作作出各自不同的阐释。于是，趣味和魅力也就产生了，读者凭着自我生存环境和所处的时代社会特征，审美趣味，直觉经验，追寻作品的原初意义，寻找契合点，默默进行着思想交流和情感共振，这一互动过程，其乐无穷。
从本质上讲，阅读是一种文化火种的传递，是一种民族信念的潜移默化，是一种美学理念的涵泳养成。阅读是从语言中寻找中国文化的精神，是从语言的酒窖中发酵出中华思想的芳醇。精炼的语言背后，潜藏的是睿智的心神；不论无意中的妙句还是有意的留白，均透露出无尽的韵思。读一篇文章，就是走进一个时代，走进一个作家的心灵世界。读庄子，是领悟“大道无形”、“遗世独立”的无穷智慧；读苏轼，是领悟他“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。一切精奥的思想都蕴含于语言之中。先贤留下的文字是一盏盏美妙的明灯，温暖着一代代后来者的眼睛。
阅读也能使老师站在历史的高处，精骛八极，心游万仞。特别是宏观阅读，能使老师把一件历史事件或者述说放在一个更宏大的背景下去解读，超越了纯文本的字词、结构的解读方式，能够从大的历史场景里、大的系统中体会一种宏大而深刻的历史沧桑之美，一种俯视全局居高临下的整体之美，一种能够入乎其中有能跳出其外的睿智与感悟。这种阅读的过程是一个再创造的过程，语言文字可以为你提供无限的想象空间，你能够与遥隔千载的先人们进行超越时空的精神对话，使人沉浸在书香墨韵之中而其乐陶陶。
阅读能使语文老师摆脱平庸，心灵高贵。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命涵义的丰富。这就是平庸的苍白与肤浅。黄山谷说：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如何摆脱平庸？就“要用古今浇灌”。余秋雨说：“只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”我们从名人传记中可以读到奋斗的精神，可以读到雄视天下的胸怀与气度，与智者对话，你可以领悟到人生的短暂和生命的崇高；从充溢着古典情韵的诗句，你可以遥想个人的悲欢和时代的兴衰。阅读不仅使人获得各方面知识，得到各种信息，开阔视野与活跃思维，更重要的是，它能使人在一种宁静中、一种美的享受中得到修养的熏陶、灵魂的净化。
阅读能使语文老师紧跟时代，与时俱进。生活在信息时代的学生，他们视野开阔，兴趣广泛。面对这样的学生，如果我们的老师不阅读，不学习，不充电，那么，思想就会跟不上时代步伐，与学生的“代沟”就会愈拉愈大；如果我们的文学素养跟不上时代步伐，就无法做到“学高为师”。现在正倡导研究性学习，如果一个教师，自己尚且不能研究性学习，研究性阅读，他如何引导学生进行研究性学习？未来社会需要的是立体型、多元型的人才，教师如果不多读书，怎么指导学生横向涉猎、纵向求索？语文教师就要以自己的气质、魅力影响学生，感染学生，吸引学生，以自己的体验和学生进行心的交流，美的引导，理的启示。
因此，语文老师应该要求自己做一个“五一居士”：有一肚子名篇佳作、一手好字、一张铁嘴、一笔好文章、一颗永远敏感而诗意的心。而“五一居士”最关键的是“有一肚子名篇佳作”，这个是基础，没有这个基础，一切无从谈起。
因此，语文教师必须多读书，好读书，读好书，胸中有翰墨，气质自高华，从而使自己站在一个制高点上，高屋建瓴，用多元的解读代替照本宣科，以生动代替枯燥，以举重若轻的文化解读代替举轻若重的应试解读，以诗意代替刻板，以渊博代替贫乏。倘能如此，善莫大焉；倘能如此，必成“大师”。 (为鸿 辑)
