陶行知
少年大志，敦品勤学
陶行知祖上由外地迁至黄潭源，到陶行知已是第十六世。一世祖本为县吏，因厌恶官场倾轧，乃弃官归田，在黄潭源村建起“五柳堂”，开始了耕读一体的传世家风，村中也形成了一条陶氏聚居的陶家巷。这种潇洒闲适的生活一直延续到陶行知的曾祖父。鸦片战争后国运衰败，陶家也日渐势微。
陶行知祖父由于营业萧条、家境困难，将酱店顶给曹氏亲戚，陶位朝（陶行知父亲）只得回家种田。同父异母的四兄弟分家，他仅分得一亩一分田，无法养家糊口，还须砍柴挑到徽州府卖，又常到万安镇贩些酱酒到休宁、歙县乡间叫卖以维持生计。昔日的“五柳堂”也早已不复存在，陶位朝在兄弟们卖田卖屋、迁徒谋生后依然守着故土，居在陋屋。生长女名宝珠，幼时因病夭折。当儿子来到人世时，位朝夫妇遂以“和尚”作乳名，希望佛祖保佑；大名则取作“文濬”。
少年陶行知显现出聪颖天分。5岁时到村中叶家玩耍，竟能用木炭、小棒，在地上描画出中堂对联上的字，一时被村人传为“神童”。
就读私塾
6岁时（1897年），陶行知随村中大孩子到邻近的砀村去玩，被砀（dàng）村私塾的的塾师方庶咸相中，方是位老秀才，认为“此子若培养有方，来日必成大器”，于是告诉陶位朝，愿收其为弟子。陶位朝家境贫寒，方庶咸虽说收入也极其微薄，但爱才心切，还是决定免费收陶文濬为学生。于是，六岁的陶行知开始接受启蒙教育，方庶咸也成为陶行知求学生涯的第一位恩师。
1900年，陶位朝在万安谋得“册书”之职，册书就是管田赋契约的。陶位朝将9岁的儿子带至万安（亦说1898,7岁），就读于吴尔宽经馆。
吴们拜师
吴尔宽学识渊博，教书认真，对弟子严格。陶行知在吴尔宽门下“寒窗苦读”，读完“四书”、“五经”，又学了不少中国历史与哲学，打下了厚实的古典文学基础。尤其是写作方面，行知才思特别敏捷，诗文也格外出众，很受吴尔宽的赏识。因此，行知从小就是远近闻名、时常受到师长嘉奖的才子。
半工半读
1902年，陶位朝又失去了册书之职，陶行知只有随着二次归田的父亲，回到了黄潭源。这时的陶家、祖母已年迈，新添了妹妹美珠，一家五口吃饭。父亲还染上了不良嗜好，劳作乏力。11岁的陶行知失学了，在家中帮助干活。父母不忍耽误孩子一辈子，请人介绍陶行知到歙城上路街程郎斋（前清秀才）门下求学，半工半读继续学业。陶行知每天挑柴至城里卖掉再上学，下午被特许提前回去，赶到南山砍一担柴回家，每天来回路程20里。这艰辛的半工半读也随着家贫日剧而中断了，陶行知只有一边劳作一边自学。
曹府旁听
当时歙县有位学问极好的贡生（升入京师国子监读书的成绩优异的秀才）王藻老先生，受聘在歙县航埠头曹家任教。曹府是宰相门第，父子两代大学士，候门似海，陶行知鼓起勇气，带着自学中遇到的疑难问题登门求教，其好学聪颖，使王藻老先生破裂收其为门生。两村相距15华里，平常陶行知五六天去一次，不能劳作的雨雪天就天天去旁听。一个风雪天，陶行知前往航埠头，途中路难行，到时王先生正在授课，陶行知不敢惊动，恭敬静立门外。一两个小时过去了，王先生无意一瞥，才发现门外满身批雪的陶行知，大为感动。曹府内外也赞不绝口，说“古有程门立雪，今有王门立雪”。
入读学堂
1905年，14岁（亦说1906年，15岁）的陶行知入歙县基督教所办的崇一学堂，开始接受西方新学，这是他人生关键的一步。英籍校长唐进贤（Mr .GibbS，吉布斯），为当时仅有的西学教员。
鸦片战争后的中国，列强逐步加强了文化侵略，传教士的足迹遍及乡村，徽州一带有英国基督教内地会的传教活动。而清政府在1883年的中法战争、1894年的中日战争、1900年的八国联军侵华战争中连续败北后，也改变了人才培养策略，进行了一些大的改革：1901年废八股、兴洋学；1904年颁布了“奏定学堂章程”（癸卯学制），初建新学制结构；1905年废除科举，成立了国民教育的中央行政机关学部，即后来的教育部。可以说，陶行知所经历的这一时期，既是中国教育史上的转折时期，也是中国历史向现代过渡的转折时期。
崇一学堂是英国基督教内地会传教士唐进贤（Mr .GibbS，吉布斯）于1900年开设的，是歙县最早的洋学堂，校名意味着唯一崇拜的是上帝，招收的基本上是有基督教徒推荐的学生。陶行知进“崇一”是偶然的机遇。
教堂通事（翻译)章觉甫与陶位朝是朋友，他介绍陶妻曹翠到教堂帮佣，做些炊事、勤杂。陶行知进城卖柴、卖菜后，每每到教堂为母亲分担杂活，让母亲休息一会。唐进贤牧师发现这孩子举止大方，事母至孝、颇有好感。接触几次后，牧师更觉得虽是贫家少年，却熟读诗书，才华横溢，思维敏捷，极有见地，当即决定免去学费，收陶行知为崇一学堂正式学生。这让陶行知一家喜出望外。
崇一学堂学制三年，虽是教堂办的学校，但并不进行基督教义的教育。开设的课程有英文、国文、中国史、西洋史，教学、理化、医药、地理、音乐、体操等。陶行知，1906年入学时被编入崇一学堂二年级，同年级学生已接受一年的教育，陶行知利用课余时间努力学习，很快就赶上了同级学生。当时他英语不行，刚好歙县有一个留学归来，在新安公学任教的学者名叫严达，陶行知托人介绍认识后登门拜师，求教英语，英语成绩很快赶上了去且名列前茅。接着又攻数学难关，一学期后数学名列第一。唐进贤为此十分欣慰，为嘉奖其学业优异，决定免去陶行知膳费。
陶行知入崇一学堂时在籍学生为18人，其中有的后来成为陶行知在金陵大学的同学，如历任中央大学图书馆系教授及中央大学图书馆馆长的洪范五；有的成为后来的合作者，如南京安徽公学继任校长姚文采、新安画派代表画家汪采白；此外还有朱家治、张枝一等人。陶行知与洪范五、姚文采同住一个寝室，陶行知在寝室墙上，题写了自勉的铭言：“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。”陶行知1907年末（清光绪三十三年十一月）毕业于崇一学堂。 （景行编辑）
陶行知祖父由于营业萧条、家境困难，将酱店顶给曹氏亲戚，陶位朝（陶行知父亲）只得回家种田。同父异母的四兄弟分家，他仅分得一亩一分田，无法养家糊口，还须砍柴挑到徽州府卖，又常到万安镇贩些酱酒到休宁、歙县乡间叫卖以维持生计。昔日的“五柳堂”也早已不复存在，陶位朝在兄弟们卖田卖屋、迁徒谋生后依然守着故土，居在陋屋。生长女名宝珠，幼时因病夭折。当儿子来到人世时，位朝夫妇遂以“和尚”作乳名，希望佛祖保佑；大名则取作“文濬”。
少年陶行知显现出聪颖天分。5岁时到村中叶家玩耍，竟能用木炭、小棒，在地上描画出中堂对联上的字，一时被村人传为“神童”。
就读私塾
6岁时（1897年），陶行知随村中大孩子到邻近的砀村去玩，被砀（dàng）村私塾的的塾师方庶咸相中，方是位老秀才，认为“此子若培养有方，来日必成大器”，于是告诉陶位朝，愿收其为弟子。陶位朝家境贫寒，方庶咸虽说收入也极其微薄，但爱才心切，还是决定免费收陶文濬为学生。于是，六岁的陶行知开始接受启蒙教育，方庶咸也成为陶行知求学生涯的第一位恩师。
1900年，陶位朝在万安谋得“册书”之职，册书就是管田赋契约的。陶位朝将9岁的儿子带至万安（亦说1898,7岁），就读于吴尔宽经馆。
吴们拜师
吴尔宽学识渊博，教书认真，对弟子严格。陶行知在吴尔宽门下“寒窗苦读”，读完“四书”、“五经”，又学了不少中国历史与哲学，打下了厚实的古典文学基础。尤其是写作方面，行知才思特别敏捷，诗文也格外出众，很受吴尔宽的赏识。因此，行知从小就是远近闻名、时常受到师长嘉奖的才子。
半工半读
1902年，陶位朝又失去了册书之职，陶行知只有随着二次归田的父亲，回到了黄潭源。这时的陶家、祖母已年迈，新添了妹妹美珠，一家五口吃饭。父亲还染上了不良嗜好，劳作乏力。11岁的陶行知失学了，在家中帮助干活。父母不忍耽误孩子一辈子，请人介绍陶行知到歙城上路街程郎斋（前清秀才）门下求学，半工半读继续学业。陶行知每天挑柴至城里卖掉再上学，下午被特许提前回去，赶到南山砍一担柴回家，每天来回路程20里。这艰辛的半工半读也随着家贫日剧而中断了，陶行知只有一边劳作一边自学。
曹府旁听
当时歙县有位学问极好的贡生（升入京师国子监读书的成绩优异的秀才）王藻老先生，受聘在歙县航埠头曹家任教。曹府是宰相门第，父子两代大学士，候门似海，陶行知鼓起勇气，带着自学中遇到的疑难问题登门求教，其好学聪颖，使王藻老先生破裂收其为门生。两村相距15华里，平常陶行知五六天去一次，不能劳作的雨雪天就天天去旁听。一个风雪天，陶行知前往航埠头，途中路难行，到时王先生正在授课，陶行知不敢惊动，恭敬静立门外。一两个小时过去了，王先生无意一瞥，才发现门外满身批雪的陶行知，大为感动。曹府内外也赞不绝口，说“古有程门立雪，今有王门立雪”。
入读学堂
1905年，14岁（亦说1906年，15岁）的陶行知入歙县基督教所办的崇一学堂，开始接受西方新学，这是他人生关键的一步。英籍校长唐进贤（Mr .GibbS，吉布斯），为当时仅有的西学教员。
鸦片战争后的中国，列强逐步加强了文化侵略，传教士的足迹遍及乡村，徽州一带有英国基督教内地会的传教活动。而清政府在1883年的中法战争、1894年的中日战争、1900年的八国联军侵华战争中连续败北后，也改变了人才培养策略，进行了一些大的改革：1901年废八股、兴洋学；1904年颁布了“奏定学堂章程”（癸卯学制），初建新学制结构；1905年废除科举，成立了国民教育的中央行政机关学部，即后来的教育部。可以说，陶行知所经历的这一时期，既是中国教育史上的转折时期，也是中国历史向现代过渡的转折时期。
崇一学堂是英国基督教内地会传教士唐进贤（Mr .GibbS，吉布斯）于1900年开设的，是歙县最早的洋学堂，校名意味着唯一崇拜的是上帝，招收的基本上是有基督教徒推荐的学生。陶行知进“崇一”是偶然的机遇。
教堂通事（翻译)章觉甫与陶位朝是朋友，他介绍陶妻曹翠到教堂帮佣，做些炊事、勤杂。陶行知进城卖柴、卖菜后，每每到教堂为母亲分担杂活，让母亲休息一会。唐进贤牧师发现这孩子举止大方，事母至孝、颇有好感。接触几次后，牧师更觉得虽是贫家少年，却熟读诗书，才华横溢，思维敏捷，极有见地，当即决定免去学费，收陶行知为崇一学堂正式学生。这让陶行知一家喜出望外。
崇一学堂学制三年，虽是教堂办的学校，但并不进行基督教义的教育。开设的课程有英文、国文、中国史、西洋史，教学、理化、医药、地理、音乐、体操等。陶行知，1906年入学时被编入崇一学堂二年级，同年级学生已接受一年的教育，陶行知利用课余时间努力学习，很快就赶上了同级学生。当时他英语不行，刚好歙县有一个留学归来，在新安公学任教的学者名叫严达，陶行知托人介绍认识后登门拜师，求教英语，英语成绩很快赶上了去且名列前茅。接着又攻数学难关，一学期后数学名列第一。唐进贤为此十分欣慰，为嘉奖其学业优异，决定免去陶行知膳费。
陶行知入崇一学堂时在籍学生为18人，其中有的后来成为陶行知在金陵大学的同学，如历任中央大学图书馆系教授及中央大学图书馆馆长的洪范五；有的成为后来的合作者，如南京安徽公学继任校长姚文采、新安画派代表画家汪采白；此外还有朱家治、张枝一等人。陶行知与洪范五、姚文采同住一个寝室，陶行知在寝室墙上，题写了自勉的铭言：“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。”陶行知1907年末（清光绪三十三年十一月）毕业于崇一学堂。 （景行编辑）
