现代“私塾”岂能替代学校教育

《三字经》、《百家姓》、《千字文》……家长和媒体眼中的现代“私塾”，其真面目到底是什么样的？为什么会有个别家长放弃学校教育、选择“私塾”教育？现代“私塾”是现代教育的补充还是古代教育方式的简单复制？是教育的进步还是历史的倒退？

  ■本报记者 刘华蓉 禹跃昆 

  清晨6时，人们还在睡梦中，海口桂林洋滨海度假区某别墅区会准时传出琅琅读书声，“之乎者也”，声声入耳。这是出现在海南省第一家现代“私塾”——海口孔子学堂的场景。据悉，这里的孩子最小的仅2岁，最大的10岁，读经诵典是他们最主要的学习任务。孩子们拜孔子画像，读四书五经，打太极拳。

  这种家长和媒体眼中的现代“私塾”，其真面目到底是什么样的？为什么会有个别家长放弃学校教育、选择“私塾”教育？现代“私塾”是现代教育的补充还是古代教育方式的简单复制？是教育的进步还是历史的倒退？

  暗潮涌动：另类学校引发关注

  这些名称类似古代“私塾”的学堂，班额小，学生总人数也不多，他们有的在相关机构审批注册，有的处于半秘密的地下状态。

  “孟母堂”，这家被媒体称为“上海第一家全日制‘私塾’”的现代“私塾”，于2002年在上海松江创建。2006年，因没有国家认可的办学资质、收费违规、家长未把适龄儿童送入国家批准的教育机构接受义务教育，违反义务教育法，“孟母堂”被上海有关部门叫停。但事实上，在之后两年多时间里，“孟母堂”不仅没有停办，且规模不断扩张，先后在广州、厦门等地相继开办多个连锁学堂，一直到2009年再次被叫停。

  而远在千里之外的北京，也不乏现代“私塾”。据《中国日报》报道，北京目前有十几家小学堂，拥有上百名学生。北京城区北部的天通苑和回龙观地区是这类学堂的集中地。日前，本报记者按照朋友提供的电话，联系了一个招收学生读经的学堂，联系人名叫“大梧”，这个明显的化名显示出办学者的隐秘和警惕。从对方的介绍中，记者判断出这是一所类似“孟母堂”的“私塾”。“我们靠家长、熟人介绍来找生源，不是熟人介绍的，不收。”在答应记者带孩子去体验一次的同时，对方不肯透露学堂的名称，还一再要求记者注意保密。

  在深圳，自2004年有了第一家“私塾”——蒙正学堂后，儒愿学堂、天谦学堂等十几家私塾先后涌现，这个数量还在发展。苏州的菊斋私塾、温州的童学馆、徐州的墨香斋等也相继出现。

  据记者调查，除了北京、上海、广东、浙江、江苏等经济发达省份外，湖南、湖北、云南、江西等省也存在现代“私塾”，教学阶段涵盖了幼儿园、小学、初中乃至高中。这些名称类似古代“私塾”的学堂，班额小，学生总人数也不多，他们有的在相关机构审批注册，有的处于半秘密的地下状态。

  内容偏狭：诵经为主难得全面发展

  现代教育要求学生全面发展、自主发展、个性发展和可持续发展，而现代“私塾”的培养目标是与此背离的，是不能适应时代要求的。

  在“孟母堂”，学生按年龄被分别安排在三间不同的教室。上课时，老师只是在开始时朗读经文几遍，让学生跟读，随后，学生就一直跟着CD机诵读。老师统一讲课的时间相对较少，4/5的时间都是学生自学，背诵经典是他们的头等功课。在孟母堂的“教学规划”中，“不求甚解，只求熟读背诵”成为其基本的“教学原则”。

  记者了解到，在很多现代“私塾”里，“诵经”是其教学的主要内容，此外还教授韵文、古乐、书画、茶道等。在温州的童学馆里，学生需要穿着古代汉服坐在蒲团上，先向孔子画像行叩拜礼，再跟随老师诵读经典。在3个小时的课程里，孩子们除了诵读文、哲、史等方面的国学知识外，还要欣赏古乐弹奏、学习冲泡乌龙茶、用餐礼等。

  教育部教育发展研究中心基础教育研究室主任、研究员汪明告诉记者，所谓现代“私塾”主要分为两类：第一类是家庭式的“私塾”，就是直接的家庭教育（可称之为“在家教育”）。第二类是学校式的“私塾”，这类“私塾”明显具有学校或培训机构性质。学校式的“私塾”又分为两种：第一种是校外教育性质的，主要利用假期、周末等课余时间开展学习培训活动，主要学习内容是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等儒家启蒙经典。第二种是全日制教育性质的，以古老的“私塾”教育完全替代学校教育（包括学前教育、小学教育和初中教育），并以中国传统文化为基础设置课程。

  而教育部印发的《义务教育课程设置实验方案》中明确要求，要根据德智体美等方面全面发展的要求，均衡设置课程，各门课程比例适当，并可按照地方、学校实际和学生的不同需求进行适度调整，保证学生和谐、全面发展；依据学生身心发展的规律和学科知识的内在逻辑，义务教育阶段九年一贯整体设置课程；根据不同年龄段儿童成长的需要和认知规律，根据时代发展和社会发展对人才的要求，课程门类由低年级到高年级逐渐增加。

  淮安市实验小学校长戴铜对记者说，现代教育要求学生全面发展、自主发展、个性发展和可持续发展，而现代“私塾”的培养目标是与此背离的，是不能适应时代要求的。有些现代“私塾”的教育模式严重违背学生身心发展规律，如某学堂的时间安排是：早上5:30起床，5:50朝拜孔子画像，晨练后开始一天的学习，从早上6:10到晚上8:40，共9节课时间，除了吃饭和休息，剩下的时间全用来诵读各种国学经典，孩子们每天要上课8至9个小时，学习方式主要是背诵。这种教学方式，把孩子的学习变成寺庙僧侣般的生活，加上体罚教育、半军事化管理，学生对师长不是尊重而是害怕，这种模式，对最小2岁多、最大13岁的幼儿和儿童少年会产生严重影响，造成孩子心理创伤甚至人格缺陷。

  理性不足：难给孩子美好未来

  “私塾”、“武馆”的另类背后存在着教学内容单一、片面，教师队伍水平难以监管，学生缺乏形成团队精神、公共价值观的教育环境和氛围等问题。

  当被问到为什么要放弃学校而选择现代“私塾”时，北京某学堂的一位学生家长告诉记者，她让自己的女儿在这里上学是因为希望女儿能减轻高考、中考的压力，希望孩子能感受学习文化的快乐，并能够自由学习。

  记者调查发现，现代“私塾”在一线城市均有出现，而选择上“私塾”的家长很多属于文化、收入相对较高的阶层。

  淮安市实验小学近期组织了一场现代“私塾”座谈会，座谈会邀请了幼儿园小中大班的幼儿家长代表、小学一到六年级的学生家长代表。一些与会的家长代表认为现代学校的班级授课制，班额大，应试教育倾向明显，学生不能接受理想的个性化教育。现代“私塾”在一定程度上改变了现代学校教育大班授课制的现状，一对一、一对三的教育更能体现因材施教，更有利于个性化教育。

  也有很多专家和家长对此持有异议。河北省教育厅副厅长杨勇认为，传统国学中蕴含着文化道德方面的精华和糟粕，对于这些形式和内容，哪些适合孩子，哪些不适合，需要甄别。比如三纲五常，三纲要摈弃，五常要提倡。现代“私塾”对传统文化道德不加甄别地灌输给学生，比如将二十四孝图画在学校墙上，这是应该警惕的。一些“私塾”要求学生每天对着孔子的画像鞠躬，吃饭前要闭上双眼诵读感恩词。这些具有宗教仪式的嫌疑。

  和大部分选择现代“私塾”的家长不同，侯先生给儿子选择了一家北京西山附近的武馆去“上学”，侯先生说：“孩子在那里学习武术，健体强身。”这所武馆的师傅不传授文化知识课，面对记者“孩子缺乏文化知识学习怎么办”的疑问，侯先生说：“身体好要紧，练好了武功再说。”今年10岁的孩子，至今不认识多少字，只会做简单的加减法。

  “不学习文化，孩子长大了靠什么生活？”记者问。

  “有一把力气，有一副好身体，还愁没有饭吃？”初中毕业小有成就的商人侯先生这样回答记者。

  记者发现，正是“私塾”、“武馆”在教育教学方面和内容上的另类，吸引了一部分家长，激发了他们让孩子脱离应试压力的想法。然而，“私塾”、“武馆”的另类背后存在着教学内容单一、片面，教师队伍水平难以监管，学生缺乏形成团队精神、公共价值观的教育环境和氛围等问题。

  中央教科所研究员、《教育研究》主编高宝立认为，现代学校取代“私塾”是历史的进步，当代中小学教育正从以单纯知识传授为中心转向以培养创新能力为中心。孩子教育不可盲目试验，要对下一代的发展有一种敬畏感。有些家长针对学校教育的弊端，冲动，感情用事，这不是理性的爱，不要拿自己孩子的前途作为赌注，警惕事与愿违。

  进“私塾”意味着完全脱离公办学校的主流教育，进入一个相对狭隘的封闭境地。孩子完成“私塾”教育后，到哪一级学校继续接受教育，如何参与区域内统一的中考和全国统一的高考。被访的家长，也都感到迷茫。

  “私塾”教育不能替代学校教育，加强对家长和学生的引导，加强对“私塾”和类似教育机构的监管，这是教育专家在接受记者采访时的呼吁。

 @清溪渔夫：“私塾”教育，家长的意愿可能有三，一是与普通家庭的孩子隔离、保持权贵习俗的纯正，二是避免孩子在大环境的学习竞争中因成绩不好而心理受伤。三是不放心孩子很小就出国念书而作的临时选择。

  @海天红月：“私塾”显然不符合现代民办校办学要求，不能以学校身份登记，顶多也就是个培训班。做“私塾”，既无通道——学生不能融入正常选拔性考试中，也无后劲——过几年就会陷入资金周转不畅、教师馈乏的境地。

  @淘气的猫妖：中国教育难，现代“私塾”教育更是难上加难。

  @中国爱疯：“私塾”老师再好，也不能替代学校，学校是个小社会，提供给孩子锻炼与人相处、完善心智的机会和环境。从这个角度而言，现代“私塾”是应试教育发展的极端，或是我国当代基础教育亟待改革的信号。

  @苗奥：当下很多这样的现代“私塾”。真觉得他们在误人子弟。学百家姓，千字文什么的，有那时间还不如让孩子撒欢儿去玩呢！